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好运来1分幸运28

文章来源:zhanqunjishuduange    发布时间:2019-11-19 11:39:30  【字号:      】

废志无以成学 废学无以成才曾国藩的正面与侧面人以气为主,于内为精神,于外为气色。

人以气为主,于内为精神,于外为气色。鏉忚鍔犳嬁澶30绉曾国藩在政治实践和军事斗争中也渐渐地看到了程朱理学“指示之语,或失于隘”、或“病于琐”、或“偏于静”的局限。在这种情形下,曾国藩对心学表现出了宽容的学术姿态。对于程朱理学与陆王心学之学术争辩,他认为对于两家之争应取其同,避其异,扬其长,兼收并蓄,扬长避短,推进儒学的发展。曾国藩还以气学在生成论方面的资源来弥补理学之局限,谓“张子之《正蒙》,醇厚正大,邈焉寡俦”。依着气学的思路,曾国藩认为,天地万物均因禀气而生,气是构成天地万物的最终基元。在禀气而生这个意义上,天地万物是“同体”的。好运来1分幸运28人以气为主,于内为精神,于外为气色。

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曾国藩治家方略不过,曾国藩同时认为,虽太和絪緼之气流行不止,天地万物最初所得之气“均耳”,但人与物、圣人与常人实所禀有之气并不相同。就人与物相对而言,人得气之全,物却仅得气之偏;故人有知性,而物仅得物性。就人类而言,圣人所禀之气清且厚,常人所禀之气却浊而薄。好运来1分幸运28




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